介紹課程，認識臺北市大安區的地圖，探討地理位置與歷史文化的關聯
臺北市之大安區，位在臺北市南部，除東南部有大嶺頭丘陵之外，全域屬平 原。區名因境內舊有地名「大安庄」故取以為名。「大安」地名，緣自往昔之圳 名「大安圳」。

大安區名之由來，本於舊地名「大安庄」。爰光緒元年，臺北設府，轄二十二街庄，其中之大安庄（大安、龍安、坡心）、下內埔庄與六張犁庄均在大安區內。民國九年改市制時，除上述三庄外，包括古亭、東門之一部，分即以後之錦町、古亭町、昭和町、福住町亦在大安區轄內。光復後，將上述區域合併為區，因大安庄佔地廣且位於中心，故命名為「大安區」。
大安區初闢於康熙末年，最初至大安移墾的，多來自福建泉州府「安」溪人，當時較顯赫的家族有陳姓、林姓、周姓、廖姓、凌姓等數家。各家族曾擁有幅員寬闊的田產，建了不少棟相當考究的華麗古厝。今日在原地仍保有昔時風貌的已不多見，陳姓古宅、義芳居、芳蘭大厝及黃家古厝，則是少數僅存之古厝。至雍正、乾隆時範圍漸大。時為農業區，農作之成長首重灌溉，先民初乃利用天然池沼築坡造埤，下雨時儲水，利用雨水灌溉田園，類此儲水池沼，昔時稱埤或陂（坡），故有上陂、下陂、土地公陂（今金山南路郵政包裏大樓北側）、柴頭陂等。後因陂水不敷使用，於雍正、乾隆間築第七股圳、繼築塯公圳，圳道陂池遍佈全區，農事大興，居民以種植水稻為主，蔬菜次之。

大安：
今臺北市大安區民輝、民炤、龍安、龍坡、龍門、龍淵、龍圖、龍陣、龍生、新龍、和安、昌隆、誠安、義村、光武、仁慈、仁愛、住安、龍雲、建安、建倫、敦煌、敦安、義安、通安、通化、臨江、法治、全安等里及大安、福住、群賢各里一部分。約略在新生南路一段、永康街、泰順街以東、延吉街、基隆路二段以西，市民大道以南，臺灣大學、建安國小附近、基隆路與和平東路交會處一帶以北。今大安區大部分都是昔之大安庄。康熙末年移民來墾於此，先後築有上陂、下陂、土地公陂、柴頭陂等灌溉設施，以儲天然水。惟墾地日益擴大，陂水供不應求，至雍正末年，周永清招七人合股，開墾水圳，引水自景美霧裡薛溪，經蟾蜍山麓，今水源地附近，在此分渠導流，以灌溉臺北盆地之西南部。此圳稱內湖坡或霧裡薛圳，又稱七股圳。後該地墾域日廣，由林成祖等鳩資置「大安陂圳」。引水自三叉河二甲九至鴟鴞山下，透九芎林，引入大陡門至塯陂下分圳，灌溉大安寮至港仔嘴莊等田一千餘甲。
大安之地名起源於「大安圳」，聚落初稱「大安寮」。乾隆五年至二十五年（西元1740年至1760年）間，郭錫瑠另闢水源，由青潭大溪導水，匯合既成之圳道，自大坪林築坡蓄之，穿山度視，至溪仔口，又引之挖仔內，過公館街，抵內埔，分三支，溝澮縱橫，長達數十里，共灌一千二百餘甲，名「金合川圳」，後改稱「瑠公圳」以紀念之。

十二甲：
今臺北市大安區民輝、民炤、昌隆、誠安、義村、和安等里及大安、福住、仁慈各里一部分。大致在新生南路一段以東，東至復興南路東側一帶，北至縱貫線鐵路，南以信義路為界，尚包括國際學舍之西、南邊附近。昔小字名「十二甲」、「坡心」、「龍安坡」合稱「大安」（大字名）。十二甲之地名起源於拓墾當時的地基共計十二甲。

坡心：
今臺北市建安、建倫、光武、德安、敦煌、敦安、義安、通安、通化、臨江、法治、全安等里及仁愛、仁慈、龍雲三里一部分。位於大安區東北部。「坡心」為「大安庄」之一小字名。臨江街與通化街口之市場即以「坡心」為名。

龍安坡：
今臺北市龍安、龍坡、龍門、龍淵、新龍、龍生、龍陣、龍圖、住安等里及群賢里部分。約略在金華女中、麗水街南段、泰順街北段以東，郵政總局、建安國小、復興南路三段以西，信義路以南至臺灣大學北部。「龍安坡」為「大安」之舊小字名。

下內埔：
今臺北市大安區群英、臥龍、虎嘯、芳和、黎元、學府等里及群賢里一部分，位於大安區南部，約略在安和路南段與復興南路之間，建安國小以南至大安、景美、古亭間。亦即基隆路與辛亥路交會處一帶。地名起源，因與文山區之頂內埔對稱，故稱下內埔。埔是未墾平之地，內埔即是內方未墾之地，下字意為後來，「下內埔」即後來墾平土地而建的村莊。

六張犁：
今臺北市大安區黎孝、黎和等里，位於大安區之東南端。即基隆路以東之和平東路末端兩側一帶。昔日村落多聚於多嘉興街、和平東路一帶。地名起源於當時墾殖地基三十甲，按每張犁五甲計，故稱六張犁。

金山南路、信義路、和平東路和新生南路所圍起來的區域，為臺北市各宗教最集中的地區。新生南路上最早蓋的回教寺廟為清真寺，民國四十九年落成的清真寺，建地約一千坪，清真寺專屬獨特的建築造型，讓人一目了然，擁有肅穆莊嚴、傳統阿拉伯式建築的大殿，一般遊客僅能在外觀看。殿內整齊靜謐，陳設素淨簡單，可同時容納千餘人做禮拜與集會，是台灣地區最大的回教教堂，亦是最著名的回教信仰中心之一。第二座興建的是天主教聖家堂，這座於民國五十三建好的教堂，為臺灣七教區中最大的一所教堂；歐美進口建築材料，彩繪玻璃加上迎面的巨幅壁畫，將教堂襯托得更加聖潔。其他陸續興建的教堂與寺廟，則有衛理堂、真理堂、靈糧堂、法雲寺等等。另外，位於金山南路與愛國東路口，還有座造型頗特別的摩門教聖殿與教堂。
本區境內教堂、寺廟共計一百五十多所，為佛、道教以外各種西洋宗教的最大集中地，尤其新生南路、和平東路沿線，因有聖家堂、靈糧堂、懷恩堂、真理堂等教堂，而有「天堂之路」的雅稱。

大安區內主要交通幹道兩 側商場日漸雲集，住宅華廈急速竄起，高樓數量已躍居全市之冠。永康街美食、 通化街夜市、東區商圈、敦化商圈皆頗具特色，已成為市民假日最佳之休閒處。 大安森林公園、建國花市毗鄰臺北市立圖書館總館，沿線的玉市、古董店連接和 平東路、金山南路書畫藝廊，有如一條文化休閒綠帶般。 玻璃帷幕取代稻畦村舍，繁華喧囂接替寧靜保守，名勝古蹟多已湮沒，本區 呈現出臺北國際性都會的發展縮影。

大安區內各級學校林立，享有眾多的高等教育資源，學生人數眾多為全臺北市之 冠，在臺北市的十二區之中，是教育文化氣息最濃厚的區域，堪稱為本區特色之 一。大安區在清末臺灣建省臺北設府時，原為臺北城東南城外的大安庄、頂內埔 庄、下內埔庄、與六張犁庄，除東南部有山丘外，全屬平原，昔日是臺北市最典 型散居型農村，還是一大片的農田，為純樸的農村景觀；日本統治臺灣以後，臺 北市雖為臺灣總督府的所在，但各級行政機關仍集中位於城內，本區的鄉村特性 仍然如故，直到昭和 3 年（1928）日本政府創立現今臺灣大學的前身臺北帝國大 學時，才出現變化的轉機。

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臺灣的氣候以高溫、豪雨及多風為共同特徵，但三者的季節變化及區域差異 均甚明顯。以氣候分區來講，位於臺北盆地底部的大安區，緯度為北緯25°，在 緯度氣候帶的劃分上為北回歸線以北的副熱帶地區，屬於溫暖濕潤型的副熱帶季 風氣候，1 與臺北盆地的盆底地帶為同一類型。根據陳正祥的分類，蘆洲歸在臺 灣氣候分區中的北部區，此區位於臺灣之北部包括臺北縣的西北部與桃竹苗三縣 之大部，特徵為溼潤指數高，年雨量在 1500~2000公釐之間，夏期雨水多於冬期， 但冬期並不乾旱，氣溫則大部分屬於副熱帶。2 大安區的氣候特徵為夏季高溫多 雨，冬季氣溫較低且多陰雨，年均溫約攝氏22度左右，年平均雨量達兩千公釐到 兩千五百公釐之間，降水量大於蒸發散量，為剩水區，因此土壤時常飽含水分。

大安區位於臺北盆地的盆底平原上，除東側邊緣有些許丘陵山丘外，全境地 形平坦，幾乎全無高低起伏。（圖 1-3-2） 臺北盆地的盆底地勢低平，由於盆地形成之後，地層發生過輕微的傾動，使 其地面從東南向西北方緩斜，造成盆底的東南側地面相對較高，西北側地表則相 對低下。

大安區在未都市化之前，應該與盆地內大部分地區一樣，是池沼密布、圳道 漫流的一片平野。來自福建泉州府「安溪」人，最初利用天然池沼築坡造埤，下 雨時儲水，利用雨水灌溉田園，類此儲水池沼，昔時稱埤或陂，故有上陂、下陂、 土地公陂（今金山南路郵政包裹大樓北側）、柴頭陂等，甚至不乏大型的低濕積 水地面，如陂心一帶的廣大積水區－大灣角。後因陂水不敷使用，於是次第修築 第七股圳、瑠公圳，圳道陂池遍布全區，農民將水有效率地引到每一個角落，使 得收成得到保證。於是農事大興，居民以種植水稻為主，蔬菜次之，當時較顯赫 的家族有陳姓，林姓、周姓、廖姓、凌姓等數家。各家族曾擁有幅員寬闊的田產， 建了不少棟相當考究的華麗古厝。今日在原地仍保有昔時風貌的已不多見，陳姓 古宅、義芳居、芳蘭大厝及黃家古厝，則是少數僅存之古厝。

大安區之名源於舊地名「大安庄」。本區係戰後新成立的行政區，由日治時 期的大安庄（包括大安、龍安、陂心等大字）、下內埔庄與六張犁庄，以及大正 9 年（1920）改市制時，設立的錦町、古亭町、昭和町、福住町等區域合併為一 區，因大安庄占地廣且位於中心，故命名為「大安區」。區內主要的地名，解讀 如下： 1、大安：今民輝、民炤、龍安、龍坡、龍門、龍淵、龍圖、龍陣、龍生、 新龍、和安、昌隆、誠安、義村、光武、仁慈、仁愛、住安、龍雲、建安、建倫、 敦煌、敦安、義安、通安、通化、臨江、法治、全安等里及大安、福住、群賢各 里一部分。約略在新生南路一段、永康街、泰順街以東，延吉街、基隆路二段以 西，市民大道以南，臺灣大學、基隆路與和平東路交會處一帶以北，可以說今大 安區大部分都是昔之大安庄。

踏查地點另訂，於班級學員共同商議

踏查地點另訂，於班級學員共同商議

人物篇之記載為曾在當地生活的先人記錄不朽事蹟。前人立德、立言、立行， 種種行誼對地方具有貢獻或特殊影響，分述生平事功，藉以彰顯先賢遺德，為後 世子孫垂範。 大安區自日治時期即為重要文教學區，因此發展出屬於大安區高知識水平的 特性。由早期而成為今日大臺北的繁榮商業與文教地區，期間經由先民一代一代 地辛勤努力，終使大安區發展成今日人文薈萃之地。

郭錫瑠，生於康熙 44 年（1705），又名錫流，天賜。 本籍中福建省漳州靖古谿厝人，幼年隨父親移民至臺 灣，居彰化。清朝乾隆元年（1736）連同漳州族人從彰 化北上臺北開墾，定居於臺北中崙莊。因居中崙獲得了 興建灌溉溝渠經驗，隨著開墾區域的擴大，原有的水圳 已經不敷使用，於是郭錫瑠先是另闢水源，利用拳山堡 新店溪之青潭，費時數年開鑿大坪林合興寮石空頂圳。 然而，水力仍然不足。於是決定賣盡彰化家產，籌資 2 萬餘元，於乾隆 5 年（1740），開始從事更大規模的水 源水道建設，計畫自十數公里的新店溪青潭源頭，引水至中崙附近的錫口興雅 庄，此一想法在數年後獲得初步成功。而此經過今新店、景美、公館、松山等地 的水道，被後人稱為「瑠公圳」。

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